. "\u0627\u0644\u062A\u0636\u062D\u064A\u0629 \u0628\u0643\u0628\u0634 \u0627\u0644\u0641\u062F\u0627\u0621 (\u0645\u0646 \u0627\u0644\u0641\u0639\u0644 \"\u0636\u062D\u0649 \u0628\u0643\u0628\u0634 \u0641\u062F\u0627\u0621\") \u0647\u064A \u0627\u0646\u062A\u0642\u0627\u0621 \u0637\u0631\u0641 \u0645\u0639\u064A\u0646 \u0644\u0645\u0639\u0627\u0645\u0644\u062A\u0647 \u0645\u0639\u0627\u0645\u0644\u0629\u064B \u0633\u0644\u0628\u064A\u0629 \u063A\u064A\u0631 \u0645\u064F\u0633\u062A\u062D\u064E\u0642\u0629 \u0623\u0648 \u0644\u0648\u0645\u0647 \u0643\u0645\u0627 \u0644\u0648 \u0643\u0627\u0646 \u0643\u0628\u0634 \u0641\u062F\u0627\u0621. \u0648\u064A\u0645\u0627\u0631\u0633 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0648\u0643 \u0623\u0641\u0631\u0627\u062F \u062A\u062C\u0627\u0647 \u0623\u0641\u0631\u0627\u062F \u0622\u062E\u0631\u064A\u0646 (\u0643\u0623\u0646 \u062A\u0642\u0648\u0644: \u00AB\u0644\u0633\u062A \u0623\u0646\u0627 \u0645\u064E\u0646 \u0641\u0639\u0644 \u0630\u0644\u0643\u060C \u0648\u0625\u0646\u0645\u0627 \u0641\u0644\u0627\u0646!\u00BB\u060C \u0623\u0648 \u0623\u0641\u0631\u0627\u062F \u062A\u062C\u0627\u0647 \u062C\u0645\u0627\u0639\u0627\u062A (\u0645\u062B\u0644: \u00AB\u0644\u0642\u062F \u0631\u0633\u0628\u062A \u0628\u0633\u0628\u0628 \u0645\u062D\u0627\u0628\u0627\u0629 \u0645\u062F\u0631\u0633\u062A\u0646\u0627 \u0644\u0644\u0623\u0648\u0644\u0627\u062F\u00BB)\u060C \u0623\u0648 \u062C\u0645\u0627\u0639\u0627\u062A \u062A\u062C\u0627\u0647 \u0623\u0641\u0631\u0627\u062F (\u0645\u062B\u0644: \u00AB\u0625\u0646 \u0641\u0644\u0627\u0646 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0633\u0628\u0628 \u0641\u064A \u062E\u0633\u0627\u0631\u0629 \u0641\u0631\u064A\u0642\u0646\u0627\u00BB)\u060C \u0623\u0648 \u062C\u0645\u0627\u0639\u0627\u062A \u062A\u062C\u0627\u0647 \u062C\u0645\u0627\u0639\u0627\u062A (\u0645\u062B\u0644: \u00AB\u064A\u0633\u062A\u0623\u062B\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0647\u0627\u062C\u0631\u0648\u0646 \u0628\u062C\u0645\u064A\u0639 \u0627\u0644\u0648\u0638\u0627\u0626\u0641\u00BB). \u0648\u064A\u0645\u0643\u0646 \u0623\u0646 \u064A\u0643\u0648\u0646 \u0643\u0628\u0634 \u0627\u0644\u0641\u062F\u0627\u0621 \u0634\u062E\u0635\u064B\u0627 \u0628\u0627\u0644\u063A\u064B\u0627\u060C \u0623\u0648 \u0634\u0642\u064A\u0642\u064B\u0627\u060C \u0623\u0648 \u0637\u0641\u0644\u0627\u064B\u060C \u0623\u0648 \u0645\u0648\u0638\u0641\u064B\u0627\u060C \u0623\u0648 \u0631\u0641\u064A\u0642\u064B\u0627\u060C \u0623\u0648 \u062C\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0639\u0631\u0642\u064A\u0629 \u0623\u0648 \u062F\u064A\u0646\u064A\u0629\u060C \u0623\u0648 \u062F\u0648\u0644\u0629 \u0628\u0623\u0643\u0645\u0644\u0647\u0627."@ar . . . . . "Propeka kapro estas iu, kiun oni kulpigas pro eraroj a\u016D nesukcesoj. La vera \u015Duldo tiam ne gravas. La nocio venas el la juda kredo. \u0108e Jomkipuro - tago de la pekpardono-, alta pastro de Izraelo sciigis pekojn de la izraelidoj kaj tiuj pekoj estis per mantu\u015Do simbole transdonataj al virkapro. Per forpelo de la virkapro en la sova\u011Don, anka\u016D la pekoj estus forpelitaj."@eo . . . . . . . . "Kambing hitam"@in . . . . . . . . "Syndabock"@sv . . . "Ob\u011Btn\u00ED ber\u00E1nek"@cs . . . . "Kopla-buruko"@eu . . "\u0391\u03C0\u03BF\u03B4\u03B9\u03BF\u03C0\u03BF\u03BC\u03C0\u03B1\u03AF\u03BF\u03C2 \u03C4\u03C1\u03AC\u03B3\u03BF\u03C2"@el . . . "Kopla-buruko, pagaburua edo, irudizko adieran, petxeroa besteen errua ordainarazi egiten zaion pertsona edo taldea da, erruaren ardura nagusia izan gabe. Egoera askotan ager daiteke: pertsona batek beste bati errua botatzean (\"Enekok egin zuen, ez nik!\"), pertsona bat talde baten aurka ari denean (\"Nota txarrak ditut, baina irakasleen errua da.\"), talde bat pertsona baten aurkako egoera batean (\"Amaiarengatik ez du gure taldeak irabazi.\") nahiz talde bat beste talde baten aurka jotzean (\"Etorkinak dira langabeziaren errudunak.\")."@eu . . "\u041A\u043E\u0437\u0435\u0301\u043B \u0432\u0456\u0434\u043F\u0443\u0301\u0449\u0435\u043D\u043D\u044F \u0430\u0431\u043E \u043A\u043E\u0437\u0435\u0301\u043B \u043E\u0444\u0456\u0301\u0440\u043D\u0438\u0439 (\u0440\u043E\u0437\u043C. \u0446\u0430\u043F-\u0432\u0456\u0434\u0431\u0443\u0432\u0430\u0439\u043B\u043E) \u2014 \u0443 \u044E\u0434\u0430\u0457\u0437\u043C\u0456 \u043E\u0441\u043E\u0431\u043B\u0438\u0432\u0430 \u0442\u0432\u0430\u0440\u0438\u043D\u0430, \u044F\u043A\u0443, \u043F\u0456\u0441\u043B\u044F \u0441\u0438\u043C\u0432\u043E\u043B\u0456\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u043E\u043A\u043B\u0430\u0434\u0430\u043D\u043D\u044F \u043D\u0430 \u043D\u044C\u043E\u0433\u043E \u0433\u0440\u0456\u0445\u0456\u0432 \u0432\u0441\u044C\u043E\u0433\u043E \u0454\u0432\u0440\u0435\u0439\u0441\u044C\u043A\u043E\u0433\u043E \u043D\u0430\u0440\u043E\u0434\u0443, \u0432\u0456\u0434\u043F\u0443\u0441\u043A\u0430\u043B\u0438 \u0432 \u043F\u0443\u0441\u0442\u0435\u043B\u044E \u0432 \u0441\u0432\u044F\u0442\u043E \u0419\u043E\u043C-\u041A\u0456\u043F\u0443\u0440. \u0420\u0438\u0442\u0443\u0430\u043B, \u044F\u043A\u0438\u0439 \u0456\u0441\u043D\u0443\u0432\u0430\u0432 \u0442\u0456\u043B\u044C\u043A\u0438 \u0437\u0430 \u0447\u0430\u0441\u0456\u0432 \u0404\u0440\u0443\u0441\u0430\u043B\u0438\u043C\u0441\u044C\u043A\u043E\u0433\u043E \u0425\u0440\u0430\u043C\u0443, \u043E\u043F\u0438\u0441\u0430\u043D\u043E \u0432 \u043A\u043D\u0438\u0437\u0456 \u0412\u0430\u0457\u043A\u0440\u0430 (\u0421\u0442\u0430\u0440\u043E\u043C\u0443 \u0417\u0430\u043F\u043E\u0432\u0456\u0442\u0456 (\u041B\u0435\u0432\u0456\u0442, 16)). \u0423 \u0441\u0443\u0447\u0430\u0441\u043D\u0456\u0439 \u043C\u043E\u0432\u0456 \u043F\u0435\u0440\u0435\u043D\u043E\u0441\u043D\u043E \u0442\u0430\u043A \u043A\u0430\u0436\u0443\u0442\u044C \u043F\u0440\u043E \u043B\u044E\u0434\u0438\u043D\u0443, \u043D\u0430 \u044F\u043A\u0443 \u0437\u0456\u0448\u0442\u043E\u0432\u0445\u0443\u044E\u0442\u044C \u0447\u0443\u0436\u0443 \u043F\u0440\u043E\u0432\u0438\u043D\u0443, \u0432\u0456\u0434\u043F\u043E\u0432\u0456\u0434\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u0437\u0430 \u0447\u0438\u0439\u0441\u044C \u0443\u0447\u0438\u043D\u043E\u043A, \u0430\u0431\u043E \u043D\u0430 \u043F\u0440\u0438\u043A\u043B\u0430\u0434\u0456 \u043A\u043E\u0442\u0440\u043E\u0457 \u0440\u043E\u0431\u043B\u044F\u0442\u044C \u0432\u0438\u0433\u043B\u044F\u0434 \u0431\u043E\u0440\u043E\u0442\u044C\u0431\u0438 \u0437 \u043D\u0430\u0441\u043B\u0456\u0434\u043A\u0430\u043C\u0438 \u0437\u043B\u043E\u0447\u0438\u043D\u0443, \u0432\u0456\u0434\u0432\u043E\u043B\u0456\u043A\u0430\u044E\u0447\u0438 \u0442\u0430\u043A\u0438\u043C \u0447\u0438\u043D\u043E\u043C \u0443\u0432\u0430\u0433\u0443 \u0432\u0456\u0434 \u0441\u043F\u0440\u0430\u0432\u0436\u043D\u0456\u0445 \u0432\u0438\u043D\u0443\u0432\u0430\u0442\u0446\u0456\u0432."@uk . . "Kambing hitam adalah seekor kambing yang dilepaskan ke padang gurun sebagai bagian dari upacara Yom Kippur, Hari Pendamaian, dalam Yudaisme pada masa Bait Suci di Yerusalem. Ritus ini dilukiskan dalam Kitab Imamat 16. Kata ini lebih banyak digunakan sebagai metafora, yang merujuk kepada seseorang yang dipersalahkan untuk suatu kemalangan, biasanya sebagai cara untuk mengalihkan perhatian dari sebab-sebab yang sesungguhnya. Misalnya orang Yahudi yang dijadikan kambing hitam oleh pemerintah Jerman Nazi untuk krisis ekonomi dan politik saat itu. Atau pemain sepak bola Kolombia Andr\u00E9s Escobar yang dikambing hitamkan karena gol bunuh dirinya di Piala Dunia 1994 dan ditembak mati saat ia kembali ke tanah air."@in . "Der S\u00FCndenbock spielte bis zur Zerst\u00F6rung des Jerusalemer Tempels (70 nach Christus) in der Liturgie des Gro\u00DFen Vers\u00F6hnungstages eine besondere Rolle: Er wurde, symbolisch beladen mit den S\u00FCnden des Volkes Israel, in die W\u00FCste geschickt und diente der j\u00E4hrlichen Vers\u00F6hnung zwischen Gott und Mensch. Sowohl der Begriff \u201ES\u00FCndenbock\u201C als auch der Ausdruck \u201E[jemanden] in die W\u00FCste schicken\u201C haben als bildhafte Redeweise Eingang in die Alltagssprache gefunden. Dar\u00FCber hinaus findet die Bezeichnung \u201ES\u00FCndenbock\u201C auch in der Gruppendynamik, der Soziologie und in der Organisationslehre Verwendung."@de . "Kambing hitam adalah seekor kambing yang dilepaskan ke padang gurun sebagai bagian dari upacara Yom Kippur, Hari Pendamaian, dalam Yudaisme pada masa Bait Suci di Yerusalem. Ritus ini dilukiskan dalam Kitab Imamat 16."@in . . "Zondebok"@nl . . . "\u0643\u0628\u0634 \u0641\u062F\u0627\u0621"@ar . . . . . . . . . . "Propeka kapro"@eo . . . . . . "In the Bible, a scapegoat is one of a pair of kid goats that is released into the wilderness, taking with it all sins and impurities, while the other is sacrificed. The concept first appears in the Book of Leviticus, in which a goat is designated to be cast into the desert to carry away the sins of the community. Then Aaron shall lay both his hands on the head of the live goat, and confess over it all the iniquities of the people of Israel, and all their transgressions, all their sins, putting them on the head of the goat, and sending it away into the wilderness by means of someone designated for the task. The goat shall bear on itself all their iniquities to a barren region; and the goat shall be set free in the wilderness. \u2014\u2009Leviticus 16:21\u201322, New Revised Standard Version Practices with some similarities to the scapegoat ritual also appear in Ancient Greece and Ebla."@en . "In the Bible, a scapegoat is one of a pair of kid goats that is released into the wilderness, taking with it all sins and impurities, while the other is sacrificed. The concept first appears in the Book of Leviticus, in which a goat is designated to be cast into the desert to carry away the sins of the community. \u2014\u2009Leviticus 16:21\u201322, New Revised Standard Version Practices with some similarities to the scapegoat ritual also appear in Ancient Greece and Ebla."@en . "Capro espiatorio"@it . "Ob\u011Btn\u00ED ber\u00E1nek hr\u00E1l d\u016Fle\u017Eitou roli v obdob\u00ED p\u0159ed zni\u010Den\u00EDm jeruzal\u00E9msk\u00E9ho Chr\u00E1mu (70 n. l.) d\u016Fle\u017Eitou roli v liturgii Dne sm\u00ED\u0159en\u00ED. Na ob\u011Btn\u00EDho ber\u00E1nky byly symbolicky polo\u017Eeny viny izraelsk\u00E9ho lidu a ber\u00E1nek byl pot\u00E9 vyhn\u00E1n do pustiny jako ob\u011B\u0165 sm\u00ED\u0159en\u00ED mezi Bohem a \u010Dlov\u011Bkem. V p\u0159enesen\u00E9m smyslu b\u00FDv\u00E1 jako ob\u011Btn\u00ED ber\u00E1nek (t\u00E9\u017E ob\u011Btn\u00ED kozel) ozna\u010Dov\u00E1n \u010Dlov\u011Bk (nebo skupina lid\u00ED), kter\u00FD je pova\u017Eov\u00E1n za p\u016Fvodce v\u0161ech mo\u017En\u00FDch p\u0159\u00ED\u010Din na\u0161ich vlastn\u00EDch obt\u00ED\u017E\u00ED, osobn\u00EDch chyb \u010Di kolektivn\u00EDch nedostatk\u016F."@cs . . . "Ob\u011Btn\u00ED ber\u00E1nek hr\u00E1l d\u016Fle\u017Eitou roli v obdob\u00ED p\u0159ed zni\u010Den\u00EDm jeruzal\u00E9msk\u00E9ho Chr\u00E1mu (70 n. l.) d\u016Fle\u017Eitou roli v liturgii Dne sm\u00ED\u0159en\u00ED. Na ob\u011Btn\u00EDho ber\u00E1nky byly symbolicky polo\u017Eeny viny izraelsk\u00E9ho lidu a ber\u00E1nek byl pot\u00E9 vyhn\u00E1n do pustiny jako ob\u011B\u0165 sm\u00ED\u0159en\u00ED mezi Bohem a \u010Dlov\u011Bkem. V p\u0159enesen\u00E9m smyslu b\u00FDv\u00E1 jako ob\u011Btn\u00ED ber\u00E1nek (t\u00E9\u017E ob\u011Btn\u00ED kozel) ozna\u010Dov\u00E1n \u010Dlov\u011Bk (nebo skupina lid\u00ED), kter\u00FD je pova\u017Eov\u00E1n za p\u016Fvodce v\u0161ech mo\u017En\u00FDch p\u0159\u00ED\u010Din na\u0161ich vlastn\u00EDch obt\u00ED\u017E\u00ED, osobn\u00EDch chyb \u010Di kolektivn\u00EDch nedostatk\u016F."@cs . "Il capro espiatorio era un capro utilizzato anticamente durante i riti con cui gli ebrei chiedevano il perdono dei propri peccati nel Tempio di Gerusalemme.Il nome deriva dal rito ebraico compiuto nel giorno dell'espiazione (kipp\u016Br), quando il sommo sacerdote caricava tutti i peccati del popolo su un capro e poi lo mandava nel deserto.Il rito \u00E8 descritto dalla Bibbia nel Levitico (cap. 16), nella Mishnah (Yoma cap. 6) e nel Talmud (Yoma, fogli 66-67)."@it . . "Syndabocken \u00E4r en symbol f\u00F6r utpl\u00E5nande av m\u00E4nniskors synder. Genom en ritual f\u00F6rdes folkets synder symboliskt \u00F6ver till ett djur som sedan antingen offrades eller drevs bort. Bland annat i Torah/Gamla testamentet i Bibeln (Tredje Moseboken, 16 kapitlet) finns ber\u00E4ttelser om syndabockar, men liknande ritualer har f\u00F6rekommit i andra religioner \u00E4n judendomen. I Antikens Grekland till\u00E4mpades en ritual med en m\u00E4nsklig syndabock, d\u00E5 en funktionshindrad, tiggare eller kriminell gavs skulden f\u00F6r sjukdom, sv\u00E4lt eller invasioner och drevs ut ur samh\u00E4llet. Vissa menar att pharmakosen d\u00F6dades, men m\u00E5nga forskare menar att de tidigaste bevisen (fragment fr\u00E5n den jambiske satirikern ) endast visar att pharmakosen stenades, slogs och drevs ut fr\u00E5n samh\u00E4llet."@sv . . "\u041A\u043E\u0437\u0451\u043B \u043E\u0442\u043F\u0443\u0449\u0435\u043D\u0438\u044F"@ru . . . . "Der S\u00FCndenbock spielte bis zur Zerst\u00F6rung des Jerusalemer Tempels (70 nach Christus) in der Liturgie des Gro\u00DFen Vers\u00F6hnungstages eine besondere Rolle: Er wurde, symbolisch beladen mit den S\u00FCnden des Volkes Israel, in die W\u00FCste geschickt und diente der j\u00E4hrlichen Vers\u00F6hnung zwischen Gott und Mensch. Sowohl der Begriff \u201ES\u00FCndenbock\u201C als auch der Ausdruck \u201E[jemanden] in die W\u00FCste schicken\u201C haben als bildhafte Redeweise Eingang in die Alltagssprache gefunden. Dar\u00FCber hinaus findet die Bezeichnung \u201ES\u00FCndenbock\u201C auch in der Gruppendynamik, der Soziologie und in der Organisationslehre Verwendung."@de . . . "De zondebok speelde tot aan de vernietiging van de Joodse tempel in 70 n.Chr. een bijzondere rol in de liturgie van Jom Kipoer (Grote Verzoendag): deze bok werd symbolisch beladen met de zonden van de Isra\u00EBlieten en de woestijn in gestuurd, om jaarlijks verzoening tussen God en het volk te bewerkstelligen. Het woord 'zondebok' is overgenomen van de vertaling van Maarten Luther van de Hebreeuwse Bijbel in het Duits (1534): S\u00FCndenbock. In het Nederlands wordt de uitdrukking pas vanaf circa 1830 frequent gebruikt, al is de vroegste vermelding van het woord waarschijnlijk uit 1815."@nl . . "\u66FF\u7F6A\u7F8A\uFF0C\u53C8\u7A31\u4EE3\u7F6A\u7F8A\u6216\u4EE3\u7F6A\u7F94\u7F8A\uFF0C\u539F\u6307\u7336\u592A\u6559\u4FE1\u5F92\u65BC\u8D16\u7F6A\u65E5\u6642\uFF0C\u6309\u300A\u8056\u7D93\u00B7\u5229\u672A\u8A18\u300B\u8A18\u8F09\u7684\u5100\u5F0F\u5C07\u5C71\u7F8A\u737B\u4F5C\u8D16\u7F6A\u796D\u3002\u73FE\u666E\u904D\u610F\u6307\u5728\u67D0\u932F\u8AA4\u4E8B\u4EF6\u4E0A\uFF0C\u66FF\u4EE3\u72AF\u904E\u8005\u627F\u53D7\u8CAC\u4EFB\u3001\u53D7\u7F6A\u53D7\u7F70\u7684\u7121\u8F9C\u4EBA\uFF0C\u5373\u66FF\u7F6A\u8005\u3002"@zh . "Kopla-buruko, pagaburua edo, irudizko adieran, petxeroa besteen errua ordainarazi egiten zaion pertsona edo taldea da, erruaren ardura nagusia izan gabe. Egoera askotan ager daiteke: pertsona batek beste bati errua botatzean (\"Enekok egin zuen, ez nik!\"), pertsona bat talde baten aurka ari denean (\"Nota txarrak ditut, baina irakasleen errua da.\"), talde bat pertsona baten aurkako egoera batean (\"Amaiarengatik ez du gure taldeak irabazi.\") nahiz talde bat beste talde baten aurka jotzean (\"Etorkinak dira langabeziaren errudunak.\"). Beste hizkuntza batzuetan, ahuntz batekin lotzen da (ingelesez: scapegoat, gaztelaniaz: chivo expiatorio, frantsesez: bouc \u00E9missaire) Bibliako Lebitarrena liburuan aipatzen den ohitura jarraituz. Ahuntz batek bi kume izaten zituenean, bat sakrifikatzen zen eta bestea basamortuan uzten zen, talde osoaren bekatuak garbi zitzan."@eu . . . . . . . . . . "1118939267"^^ . . . "\u041A\u043E\u0437\u0435\u043B \u0432\u0456\u0434\u043F\u0443\u0449\u0435\u043D\u043D\u044F"@uk . . "De zondebok speelde tot aan de vernietiging van de Joodse tempel in 70 n.Chr. een bijzondere rol in de liturgie van Jom Kipoer (Grote Verzoendag): deze bok werd symbolisch beladen met de zonden van de Isra\u00EBlieten en de woestijn in gestuurd, om jaarlijks verzoening tussen God en het volk te bewerkstelligen. Het woord 'zondebok' is overgenomen van de vertaling van Maarten Luther van de Hebreeuwse Bijbel in het Duits (1534): S\u00FCndenbock. In het Nederlands wordt de uitdrukking pas vanaf circa 1830 frequent gebruikt, al is de vroegste vermelding van het woord waarschijnlijk uit 1815. Als uitdrukking is een zondebok iemand die beladen wordt met de schuld van een gebeurtenis, zodat over de eigenlijke schuldvraag niet meer hoeft te worden nagedacht."@nl . . . "Bode expiat\u00F3rio"@pt . . . . . . . "\u041A\u043E\u0437\u0451\u043B \u043E\u0442\u043F\u0443\u0449\u0435\u0301\u043D\u0438\u044F (\u0438\u043D\u0430\u0447\u0435 \u043D\u0430\u0437\u044B\u0432\u0430\u043B\u0441\u044F \u00AB\u0410\u0437\u0430\u0437\u0435\u043B\u044C\u00BB) \u2014 \u0432 \u0438\u0443\u0434\u0430\u0438\u0437\u043C\u0435 \u043E\u0441\u043E\u0431\u043E\u0435 \u0436\u0438\u0432\u043E\u0442\u043D\u043E\u0435, \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u043E\u0435, \u043F\u043E\u0441\u043B\u0435 \u0441\u0438\u043C\u0432\u043E\u043B\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0432\u043E\u0437\u043B\u043E\u0436\u0435\u043D\u0438\u044F \u043D\u0430 \u043D\u0435\u0433\u043E \u0433\u0440\u0435\u0445\u043E\u0432 \u0432\u0441\u0435\u0433\u043E \u043D\u0430\u0440\u043E\u0434\u0430, \u043E\u0442\u043F\u0443\u0441\u043A\u0430\u043B\u0438 \u0432 \u043F\u0443\u0441\u0442\u044B\u043D\u044E (\u0442.\u0435. \u043E\u0431\u0440\u0435\u043A\u0430\u043B\u0438 \u043D\u0430 \u043C\u0443\u0447\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u0443\u044E \u0441\u043C\u0435\u0440\u0442\u044C). \u041E\u0431\u0440\u044F\u0434 \u0438\u0441\u043F\u043E\u043B\u043D\u044F\u043B\u0441\u044F \u0432 \u043F\u0440\u0430\u0437\u0434\u043D\u0438\u043A \u0419\u043E\u043C-\u041A\u0438\u043F\u043F\u0443\u0440 (\u041B\u0435\u0432. 16:29, 34) \u0432\u043E \u0432\u0440\u0435\u043C\u0435\u043D\u0430 \u0418\u0435\u0440\u0443\u0441\u0430\u043B\u0438\u043C\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0445\u0440\u0430\u043C\u0430 (X \u0432. \u0434\u043E \u043D. \u044D. \u2014 I \u0432. \u043D.). \u0420\u0438\u0442\u0443\u0430\u043B \u043E\u043F\u0438\u0441\u0430\u043D \u0432 \u0412\u0435\u0442\u0445\u043E\u043C \u0417\u0430\u0432\u0435\u0442\u0435 (\u041B\u0435\u0432. 16)."@ru . . . . . "Una v\u00EDctima expiat\u00F2ria o boc expiatori \u00E9s una persona, grup, organitzaci\u00F3, etc. escollida per endossar-li una responsabilitat o falta per la qual n'\u00E9s parcialment o totalment innocent. El fenomen de la v\u00EDctima expiat\u00F2ria \u00E9s grupal, d'una comunitat que inclou tant a la o les v\u00EDctimes com a la resta de persones que en formen part. Les causes i motivacions s\u00F3n m\u00FAltiples, podent ser deliberades, per a evadir responsabilitats i culpes, o inconscients, produ\u00EFdes per mecanismes de defensa psicol\u00F2gics. Cal un grup de com a m\u00EDnim dues persones, com per exemple un home i la seva parella. Els actors de la din\u00E0mica poden pert\u00E0nyer a la mateixa fam\u00EDlia, a la mateixa feina (un treballador i el seu superior), poden ser els membres de qualsevol organitzaci\u00F3 (per exemple, una associaci\u00F3) o de qualsevol tipus de grup constitu\u00EFt. De fet, no cal que sigui un fet intragrupal, ja que pot oc\u00F3rrer tamb\u00E9 de manera intergrupal, observant-se aleshores entre grups humans diferents al si d'un pa\u00EDs o una societat, per exemple. Es relaciona amb la viol\u00E8ncia en general, incloent la viol\u00E8ncia de g\u00E8nere, l'assetjament laboral i l'assetjament escolar, a m\u00E9s de l'ab\u00FAs de poder o la justificaci\u00F3 d'actes no justificables, en un intent de persuasi\u00F3, per part d'un agent dominant: persona f\u00EDsica, govern, poder econ\u00F2mic, l\u00EDder religi\u00F3s, etc. En aquest segon cas entrarien algunes pol\u00EDtiques contra immigrants, contra acusats de terrorisme, contra drets associats a alguns oficis i professions, etc."@ca . . . . "Un chivo expiatorio es la denominaci\u00F3n que se le da a una persona o grupo de personas a quienes se quiere hacer culpables de algo con independencia de su inocencia, sirviendo as\u00ED de excusa a los fines del inculpador. De manera m\u00E1s espec\u00EDfica, este apelativo se emplea para calificar a aquellos sobre quienes se aplica injustamente una acusaci\u00F3n o condena para impedir que los aut\u00E9nticos responsables sean juzgados o para satisfacer la necesidad de condena ante la falta de culpables."@es . . "Una v\u00EDctima expiat\u00F2ria o boc expiatori \u00E9s una persona, grup, organitzaci\u00F3, etc. escollida per endossar-li una responsabilitat o falta per la qual n'\u00E9s parcialment o totalment innocent. El fenomen de la v\u00EDctima expiat\u00F2ria \u00E9s grupal, d'una comunitat que inclou tant a la o les v\u00EDctimes com a la resta de persones que en formen part."@ca . "Bouc \u00E9missaire"@fr . "\u039C\u03B5 \u03C4\u03BF\u03BD \u03CC\u03C1\u03BF \u03B1\u03C0\u03BF\u03B4\u03B9\u03BF\u03C0\u03BF\u03BC\u03C0\u03B1\u03AF\u03BF\u03C2 \u03C4\u03C1\u03AC\u03B3\u03BF\u03C2 \u03C3\u03C4\u03BF \u03B9\u03C3\u03C4\u03BF\u03C1\u03B9\u03BA\u03CC \u03C4\u03BF\u03C5 \u03C0\u03BB\u03B1\u03AF\u03C3\u03B9\u03BF \u03B5\u03BD\u03BD\u03BF\u03B5\u03AF\u03C4\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03B8\u03C5\u03C3\u03AF\u03B1 \u03B5\u03BD\u03CC\u03C2 \u03C4\u03C1\u03AC\u03B3\u03BF\u03C5, \u03CC\u03C0\u03C9\u03C2 \u03C0\u03B5\u03C1\u03B9\u03B3\u03C1\u03AC\u03C6\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03C3\u03C4\u03B7 \u0392\u03AF\u03B2\u03BB\u03BF \u03BA\u03B5\u03BD\u03C4\u03C1\u03B9\u03BA\u03CC \u03C4\u03BC\u03AE\u03BC\u03B1 \u03AC\u03BB\u03BB\u03BF\u03C4\u03B5 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B5\u03BE\u03B9\u03BB\u03B1\u03C3\u03C4\u03AE\u03C1\u03B9\u03B1\u03C2 \u03C4\u03B5\u03BB\u03B5\u03C4\u03AE\u03C2 \u0393\u03B9\u03BF\u03BC \u039A\u03B9\u03C0\u03BF\u03CD\u03C1."@el . . . . . . "Chivo expiatorio"@es . "O bode expiat\u00F3rio \u00E9 um animal que era apartado do rebanho e deixado s\u00F3 na natureza selvagem como parte das cerim\u00F4nias hebraicas do Yom Kippur, o Dia da Expia\u00E7\u00E3o, na \u00E9poca do Templo de Jerusal\u00E9m. Este rito \u00E9 descrito na B\u00EDblia no livro do Lev\u00EDtico."@pt . . "\u0627\u0644\u062A\u0636\u062D\u064A\u0629 \u0628\u0643\u0628\u0634 \u0627\u0644\u0641\u062F\u0627\u0621 (\u0645\u0646 \u0627\u0644\u0641\u0639\u0644 \"\u0636\u062D\u0649 \u0628\u0643\u0628\u0634 \u0641\u062F\u0627\u0621\") \u0647\u064A \u0627\u0646\u062A\u0642\u0627\u0621 \u0637\u0631\u0641 \u0645\u0639\u064A\u0646 \u0644\u0645\u0639\u0627\u0645\u0644\u062A\u0647 \u0645\u0639\u0627\u0645\u0644\u0629\u064B \u0633\u0644\u0628\u064A\u0629 \u063A\u064A\u0631 \u0645\u064F\u0633\u062A\u062D\u064E\u0642\u0629 \u0623\u0648 \u0644\u0648\u0645\u0647 \u0643\u0645\u0627 \u0644\u0648 \u0643\u0627\u0646 \u0643\u0628\u0634 \u0641\u062F\u0627\u0621. \u0648\u064A\u0645\u0627\u0631\u0633 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0648\u0643 \u0623\u0641\u0631\u0627\u062F \u062A\u062C\u0627\u0647 \u0623\u0641\u0631\u0627\u062F \u0622\u062E\u0631\u064A\u0646 (\u0643\u0623\u0646 \u062A\u0642\u0648\u0644: \u00AB\u0644\u0633\u062A \u0623\u0646\u0627 \u0645\u064E\u0646 \u0641\u0639\u0644 \u0630\u0644\u0643\u060C \u0648\u0625\u0646\u0645\u0627 \u0641\u0644\u0627\u0646!\u00BB\u060C \u0623\u0648 \u0623\u0641\u0631\u0627\u062F \u062A\u062C\u0627\u0647 \u062C\u0645\u0627\u0639\u0627\u062A (\u0645\u062B\u0644: \u00AB\u0644\u0642\u062F \u0631\u0633\u0628\u062A \u0628\u0633\u0628\u0628 \u0645\u062D\u0627\u0628\u0627\u0629 \u0645\u062F\u0631\u0633\u062A\u0646\u0627 \u0644\u0644\u0623\u0648\u0644\u0627\u062F\u00BB)\u060C \u0623\u0648 \u062C\u0645\u0627\u0639\u0627\u062A \u062A\u062C\u0627\u0647 \u0623\u0641\u0631\u0627\u062F (\u0645\u062B\u0644: \u00AB\u0625\u0646 \u0641\u0644\u0627\u0646 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0633\u0628\u0628 \u0641\u064A \u062E\u0633\u0627\u0631\u0629 \u0641\u0631\u064A\u0642\u0646\u0627\u00BB)\u060C \u0623\u0648 \u062C\u0645\u0627\u0639\u0627\u062A \u062A\u062C\u0627\u0647 \u062C\u0645\u0627\u0639\u0627\u062A (\u0645\u062B\u0644: \u00AB\u064A\u0633\u062A\u0623\u062B\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0647\u0627\u062C\u0631\u0648\u0646 \u0628\u062C\u0645\u064A\u0639 \u0627\u0644\u0648\u0638\u0627\u0626\u0641\u00BB). \u0648\u064A\u0645\u0643\u0646 \u0623\u0646 \u064A\u0643\u0648\u0646 \u0643\u0628\u0634 \u0627\u0644\u0641\u062F\u0627\u0621 \u0634\u062E\u0635\u064B\u0627 \u0628\u0627\u0644\u063A\u064B\u0627\u060C \u0623\u0648 \u0634\u0642\u064A\u0642\u064B\u0627\u060C \u0623\u0648 \u0637\u0641\u0644\u0627\u064B\u060C \u0623\u0648 \u0645\u0648\u0638\u0641\u064B\u0627\u060C \u0623\u0648 \u0631\u0641\u064A\u0642\u064B\u0627\u060C \u0623\u0648 \u062C\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0639\u0631\u0642\u064A\u0629 \u0623\u0648 \u062F\u064A\u0646\u064A\u0629\u060C \u0623\u0648 \u062F\u0648\u0644\u0629 \u0628\u0623\u0643\u0645\u0644\u0647\u0627."@ar . "Scapegoat"@en . . . . . . . . . . . "17532"^^ . "Un chivo expiatorio es la denominaci\u00F3n que se le da a una persona o grupo de personas a quienes se quiere hacer culpables de algo con independencia de su inocencia, sirviendo as\u00ED de excusa a los fines del inculpador. De manera m\u00E1s espec\u00EDfica, este apelativo se emplea para calificar a aquellos sobre quienes se aplica injustamente una acusaci\u00F3n o condena para impedir que los aut\u00E9nticos responsables sean juzgados o para satisfacer la necesidad de condena ante la falta de culpables."@es . . . . . . "\u66FF\u7F6A\u7F8A"@zh . . "26132634"^^ . . . . . "\u039C\u03B5 \u03C4\u03BF\u03BD \u03CC\u03C1\u03BF \u03B1\u03C0\u03BF\u03B4\u03B9\u03BF\u03C0\u03BF\u03BC\u03C0\u03B1\u03AF\u03BF\u03C2 \u03C4\u03C1\u03AC\u03B3\u03BF\u03C2 \u03C3\u03C4\u03BF \u03B9\u03C3\u03C4\u03BF\u03C1\u03B9\u03BA\u03CC \u03C4\u03BF\u03C5 \u03C0\u03BB\u03B1\u03AF\u03C3\u03B9\u03BF \u03B5\u03BD\u03BD\u03BF\u03B5\u03AF\u03C4\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03B8\u03C5\u03C3\u03AF\u03B1 \u03B5\u03BD\u03CC\u03C2 \u03C4\u03C1\u03AC\u03B3\u03BF\u03C5, \u03CC\u03C0\u03C9\u03C2 \u03C0\u03B5\u03C1\u03B9\u03B3\u03C1\u03AC\u03C6\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03C3\u03C4\u03B7 \u0392\u03AF\u03B2\u03BB\u03BF \u03BA\u03B5\u03BD\u03C4\u03C1\u03B9\u03BA\u03CC \u03C4\u03BC\u03AE\u03BC\u03B1 \u03AC\u03BB\u03BB\u03BF\u03C4\u03B5 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B5\u03BE\u03B9\u03BB\u03B1\u03C3\u03C4\u03AE\u03C1\u03B9\u03B1\u03C2 \u03C4\u03B5\u03BB\u03B5\u03C4\u03AE\u03C2 \u0393\u03B9\u03BF\u03BC \u039A\u03B9\u03C0\u03BF\u03CD\u03C1."@el . . "Un bouc \u00E9missaire est un individu, un groupe, une organisation, etc., choisi pour endosser une responsabilit\u00E9 ou expier une faute pour laquelle il est, totalement ou partiellement, innocent. Le ph\u00E9nom\u00E8ne du bouc \u00E9missaire peut \u00E9maner de motivations multiples, d\u00E9lib\u00E9r\u00E9es (telles que l'\u00E9vasion de responsabilit\u00E9) ou inconscientes (telles que des m\u00E9canismes de d\u00E9fense internes). Par ailleurs, le processus peut se mettre en place entre deux personnes (par ex., un employ\u00E9 et son subalterne), entre des membres d'une m\u00EAme famille (par ex., un enfant pris pour bouc \u00E9missaire), entre les membres d'une organisation (par ex., les responsables d'une entreprise) ou \u00E0 l'int\u00E9rieur de tout autre groupe constitu\u00E9. Outre cet aspect intragroupal, le ph\u00E9nom\u00E8ne peut \u00E9galement \u00EAtre inter groupal et s'observer al"@fr . . "V\u00EDctima expiat\u00F2ria"@ca . . . "\u041A\u043E\u0437\u0435\u0301\u043B \u0432\u0456\u0434\u043F\u0443\u0301\u0449\u0435\u043D\u043D\u044F \u0430\u0431\u043E \u043A\u043E\u0437\u0435\u0301\u043B \u043E\u0444\u0456\u0301\u0440\u043D\u0438\u0439 (\u0440\u043E\u0437\u043C. \u0446\u0430\u043F-\u0432\u0456\u0434\u0431\u0443\u0432\u0430\u0439\u043B\u043E) \u2014 \u0443 \u044E\u0434\u0430\u0457\u0437\u043C\u0456 \u043E\u0441\u043E\u0431\u043B\u0438\u0432\u0430 \u0442\u0432\u0430\u0440\u0438\u043D\u0430, \u044F\u043A\u0443, \u043F\u0456\u0441\u043B\u044F \u0441\u0438\u043C\u0432\u043E\u043B\u0456\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u043E\u043A\u043B\u0430\u0434\u0430\u043D\u043D\u044F \u043D\u0430 \u043D\u044C\u043E\u0433\u043E \u0433\u0440\u0456\u0445\u0456\u0432 \u0432\u0441\u044C\u043E\u0433\u043E \u0454\u0432\u0440\u0435\u0439\u0441\u044C\u043A\u043E\u0433\u043E \u043D\u0430\u0440\u043E\u0434\u0443, \u0432\u0456\u0434\u043F\u0443\u0441\u043A\u0430\u043B\u0438 \u0432 \u043F\u0443\u0441\u0442\u0435\u043B\u044E \u0432 \u0441\u0432\u044F\u0442\u043E \u0419\u043E\u043C-\u041A\u0456\u043F\u0443\u0440. \u0420\u0438\u0442\u0443\u0430\u043B, \u044F\u043A\u0438\u0439 \u0456\u0441\u043D\u0443\u0432\u0430\u0432 \u0442\u0456\u043B\u044C\u043A\u0438 \u0437\u0430 \u0447\u0430\u0441\u0456\u0432 \u0404\u0440\u0443\u0441\u0430\u043B\u0438\u043C\u0441\u044C\u043A\u043E\u0433\u043E \u0425\u0440\u0430\u043C\u0443, \u043E\u043F\u0438\u0441\u0430\u043D\u043E \u0432 \u043A\u043D\u0438\u0437\u0456 \u0412\u0430\u0457\u043A\u0440\u0430 (\u0421\u0442\u0430\u0440\u043E\u043C\u0443 \u0417\u0430\u043F\u043E\u0432\u0456\u0442\u0456 (\u041B\u0435\u0432\u0456\u0442, 16)). \u0423 \u0441\u0443\u0447\u0430\u0441\u043D\u0456\u0439 \u043C\u043E\u0432\u0456 \u043F\u0435\u0440\u0435\u043D\u043E\u0441\u043D\u043E \u0442\u0430\u043A \u043A\u0430\u0436\u0443\u0442\u044C \u043F\u0440\u043E \u043B\u044E\u0434\u0438\u043D\u0443, \u043D\u0430 \u044F\u043A\u0443 \u0437\u0456\u0448\u0442\u043E\u0432\u0445\u0443\u044E\u0442\u044C \u0447\u0443\u0436\u0443 \u043F\u0440\u043E\u0432\u0438\u043D\u0443, \u0432\u0456\u0434\u043F\u043E\u0432\u0456\u0434\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u0437\u0430 \u0447\u0438\u0439\u0441\u044C \u0443\u0447\u0438\u043D\u043E\u043A, \u0430\u0431\u043E \u043D\u0430 \u043F\u0440\u0438\u043A\u043B\u0430\u0434\u0456 \u043A\u043E\u0442\u0440\u043E\u0457 \u0440\u043E\u0431\u043B\u044F\u0442\u044C \u0432\u0438\u0433\u043B\u044F\u0434 \u0431\u043E\u0440\u043E\u0442\u044C\u0431\u0438 \u0437 \u043D\u0430\u0441\u043B\u0456\u0434\u043A\u0430\u043C\u0438 \u0437\u043B\u043E\u0447\u0438\u043D\u0443, \u0432\u0456\u0434\u0432\u043E\u043B\u0456\u043A\u0430\u044E\u0447\u0438 \u0442\u0430\u043A\u0438\u043C \u0447\u0438\u043D\u043E\u043C \u0443\u0432\u0430\u0433\u0443 \u0432\u0456\u0434 \u0441\u043F\u0440\u0430\u0432\u0436\u043D\u0456\u0445 \u0432\u0438\u043D\u0443\u0432\u0430\u0442\u0446\u0456\u0432."@uk . . . . . "Syndabocken \u00E4r en symbol f\u00F6r utpl\u00E5nande av m\u00E4nniskors synder. Genom en ritual f\u00F6rdes folkets synder symboliskt \u00F6ver till ett djur som sedan antingen offrades eller drevs bort. Bland annat i Torah/Gamla testamentet i Bibeln (Tredje Moseboken, 16 kapitlet) finns ber\u00E4ttelser om syndabockar, men liknande ritualer har f\u00F6rekommit i andra religioner \u00E4n judendomen. I Antikens Grekland till\u00E4mpades en ritual med en m\u00E4nsklig syndabock, d\u00E5 en funktionshindrad, tiggare eller kriminell gavs skulden f\u00F6r sjukdom, sv\u00E4lt eller invasioner och drevs ut ur samh\u00E4llet. Vissa menar att pharmakosen d\u00F6dades, men m\u00E5nga forskare menar att de tidigaste bevisen (fragment fr\u00E5n den jambiske satirikern ) endast visar att pharmakosen stenades, slogs och drevs ut fr\u00E5n samh\u00E4llet. Som metafor anv\u00E4nds ordet syndabock n\u00E4r en person ges, eller tar p\u00E5 sig, skulden f\u00F6r det n\u00E5gon annan gjort. Att \"leta syndabockar\" inneb\u00E4r att man f\u00F6rs\u00F6ker peka ut enskilda som skyldiga till h\u00E4ndelser d\u00E4r egentligen m\u00E5nga \u00E4r skyldiga."@sv . "\u041A\u043E\u0437\u0451\u043B \u043E\u0442\u043F\u0443\u0449\u0435\u0301\u043D\u0438\u044F (\u0438\u043D\u0430\u0447\u0435 \u043D\u0430\u0437\u044B\u0432\u0430\u043B\u0441\u044F \u00AB\u0410\u0437\u0430\u0437\u0435\u043B\u044C\u00BB) \u2014 \u0432 \u0438\u0443\u0434\u0430\u0438\u0437\u043C\u0435 \u043E\u0441\u043E\u0431\u043E\u0435 \u0436\u0438\u0432\u043E\u0442\u043D\u043E\u0435, \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u043E\u0435, \u043F\u043E\u0441\u043B\u0435 \u0441\u0438\u043C\u0432\u043E\u043B\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0432\u043E\u0437\u043B\u043E\u0436\u0435\u043D\u0438\u044F \u043D\u0430 \u043D\u0435\u0433\u043E \u0433\u0440\u0435\u0445\u043E\u0432 \u0432\u0441\u0435\u0433\u043E \u043D\u0430\u0440\u043E\u0434\u0430, \u043E\u0442\u043F\u0443\u0441\u043A\u0430\u043B\u0438 \u0432 \u043F\u0443\u0441\u0442\u044B\u043D\u044E (\u0442.\u0435. \u043E\u0431\u0440\u0435\u043A\u0430\u043B\u0438 \u043D\u0430 \u043C\u0443\u0447\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u0443\u044E \u0441\u043C\u0435\u0440\u0442\u044C). \u041E\u0431\u0440\u044F\u0434 \u0438\u0441\u043F\u043E\u043B\u043D\u044F\u043B\u0441\u044F \u0432 \u043F\u0440\u0430\u0437\u0434\u043D\u0438\u043A \u0419\u043E\u043C-\u041A\u0438\u043F\u043F\u0443\u0440 (\u041B\u0435\u0432. 16:29, 34) \u0432\u043E \u0432\u0440\u0435\u043C\u0435\u043D\u0430 \u0418\u0435\u0440\u0443\u0441\u0430\u043B\u0438\u043C\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0445\u0440\u0430\u043C\u0430 (X \u0432. \u0434\u043E \u043D. \u044D. \u2014 I \u0432. \u043D.). \u0420\u0438\u0442\u0443\u0430\u043B \u043E\u043F\u0438\u0441\u0430\u043D \u0432 \u0412\u0435\u0442\u0445\u043E\u043C \u0417\u0430\u0432\u0435\u0442\u0435 (\u041B\u0435\u0432. 16)."@ru . . . . . "Un bouc \u00E9missaire est un individu, un groupe, une organisation, etc., choisi pour endosser une responsabilit\u00E9 ou expier une faute pour laquelle il est, totalement ou partiellement, innocent. Le ph\u00E9nom\u00E8ne du bouc \u00E9missaire peut \u00E9maner de motivations multiples, d\u00E9lib\u00E9r\u00E9es (telles que l'\u00E9vasion de responsabilit\u00E9) ou inconscientes (telles que des m\u00E9canismes de d\u00E9fense internes). Par ailleurs, le processus peut se mettre en place entre deux personnes (par ex., un employ\u00E9 et son subalterne), entre des membres d'une m\u00EAme famille (par ex., un enfant pris pour bouc \u00E9missaire), entre les membres d'une organisation (par ex., les responsables d'une entreprise) ou \u00E0 l'int\u00E9rieur de tout autre groupe constitu\u00E9. Outre cet aspect intragroupal, le ph\u00E9nom\u00E8ne peut \u00E9galement \u00EAtre inter groupal et s'observer alors entre des groupes diff\u00E9rents (au sein d'un pays ou d'une soci\u00E9t\u00E9). Il existe diff\u00E9rents crit\u00E8res guidant la s\u00E9lection d'une personne ou d'un groupe particulier comme bouc \u00E9missaire, tels que la diff\u00E9rence per\u00E7ue de la victime, l'antipathie qu'elle suscite ou le degr\u00E9 de pouvoir social qu'elle poss\u00E8de. Selon les cas de figure et les motivations des agresseurs, les cons\u00E9quences pour la victime et les r\u00E9actions possibles des protagonistes peuvent varier. De m\u00EAme, les possibilit\u00E9s d'intervention face au ph\u00E9nom\u00E8ne sont multiples, pouvant avoir lieu \u00E0 la fois au niveau individuel, groupal ou proc\u00E9dural."@fr . . . . . "Il capro espiatorio era un capro utilizzato anticamente durante i riti con cui gli ebrei chiedevano il perdono dei propri peccati nel Tempio di Gerusalemme.Il nome deriva dal rito ebraico compiuto nel giorno dell'espiazione (kipp\u016Br), quando il sommo sacerdote caricava tutti i peccati del popolo su un capro e poi lo mandava nel deserto.Il rito \u00E8 descritto dalla Bibbia nel Levitico (cap. 16), nella Mishnah (Yoma cap. 6) e nel Talmud (Yoma, fogli 66-67). In senso figurato un capro espiatorio \u00E8 chiunque o qualunque cosa (individuo, gruppo, organizzazione, etc.) eletto a responsabile di colpe collettive delle quali \u00E8 totalmente o parzialmente innocente.Nella storia il fenomeno del capro espiatorio ha avuto motivazioni culturali, sociali e religiose, consapevoli o meno."@it . . "O bode expiat\u00F3rio \u00E9 um animal que era apartado do rebanho e deixado s\u00F3 na natureza selvagem como parte das cerim\u00F4nias hebraicas do Yom Kippur, o Dia da Expia\u00E7\u00E3o, na \u00E9poca do Templo de Jerusal\u00E9m. Este rito \u00E9 descrito na B\u00EDblia no livro do Lev\u00EDtico."@pt . . . . . . . "\u66FF\u7F6A\u7F8A\uFF0C\u53C8\u7A31\u4EE3\u7F6A\u7F8A\u6216\u4EE3\u7F6A\u7F94\u7F8A\uFF0C\u539F\u6307\u7336\u592A\u6559\u4FE1\u5F92\u65BC\u8D16\u7F6A\u65E5\u6642\uFF0C\u6309\u300A\u8056\u7D93\u00B7\u5229\u672A\u8A18\u300B\u8A18\u8F09\u7684\u5100\u5F0F\u5C07\u5C71\u7F8A\u737B\u4F5C\u8D16\u7F6A\u796D\u3002\u73FE\u666E\u904D\u610F\u6307\u5728\u67D0\u932F\u8AA4\u4E8B\u4EF6\u4E0A\uFF0C\u66FF\u4EE3\u72AF\u904E\u8005\u627F\u53D7\u8CAC\u4EFB\u3001\u53D7\u7F6A\u53D7\u7F70\u7684\u7121\u8F9C\u4EBA\uFF0C\u5373\u66FF\u7F6A\u8005\u3002"@zh . . "S\u00FCndenbock"@de . "Propeka kapro estas iu, kiun oni kulpigas pro eraroj a\u016D nesukcesoj. La vera \u015Duldo tiam ne gravas. La nocio venas el la juda kredo. \u0108e Jomkipuro - tago de la pekpardono-, alta pastro de Izraelo sciigis pekojn de la izraelidoj kaj tiuj pekoj estis per mantu\u015Do simbole transdonataj al virkapro. Per forpelo de la virkapro en la sova\u011Don, anka\u016D la pekoj estus forpelitaj."@eo . .