| rdfs:comment
| - Der Schtadlan (hebräisch שְׁתַדְּלָן, Plural: שְׁתַדְּלָנים, Štadlanīm) war im 16. bis 18. Jahrhundert der Fürsprecher einer jüdischen Gemeinde bei der nichtjüdischen Außenwelt. (de)
- شتادلان(باللغة العبرية:שְׁתַדְּלָן) كان وسيطاً في المجتمع اليهودي الأوروبي المحلي. مثلوا اهتمامات المجتمع، خصوصا مصالح غيتوات إحدى المدن، وعملوا «كمُراوض برلماني» للتفاوض مع السلطات التي تتولى السلطة من أجل سلامة اليهود ومصالحهم. وتُعرف عملية الوساطة اليهودية باسم شتادلانوس shtadlanus (باللغة اليديشية: שתּדלנות). عادة، ما كانت الجالية اليهودية (القهل) تحكم شؤونها الداخلية. كان ترتيب التفاعلات اليهودية مع المجتمع الخارجي، مثل جباية الضرائب وإنفاذ مختلف القيود والضغوط المفروضة على المجتمع، مُنظمة من قبل إدارة داخلية. (ar)
- Un shtadlan (en hebreo: שְׁתַדְּלָן; en yiddish: שתּדלן) era un intercesor de una comunidad judía europea local. Representaban los intereses de la comunidad, especialmente los del gueto de una ciudad, y trabajaban como un "grupo de presión" que negociaba con las autoridades que ostentaban el poder para la seguridad y el beneficio de los judíos. El proceso de intercesión judía se conoce como shtadlanut (en yiddish: שתּדלנות). (es)
- Un shtadlan (hébreu : שטדלן « celui qui s’efforce ») était l'interlocuteur qui faisait l'intermédiaire entre la communauté juive et le pouvoir en place dans l'Europe du Moyen Âge, particulièrement dans les villes possédant un ghetto ; il travaillait en tant que négociateur notamment pour la sécurité de la communauté qu'il représentait. Ce procédé d'intermédiation est appelé shtadlanut. Au cours du XIXe siècle l'importance de la presse et de l'opinion populaire fit évoluer le rôle du shtadlan (notamment lors du sauvetage des victimes de pogroms en Russie ou lors des prémices du sionisme). (fr)
- A shtadlan (Hebrew: שְׁתַדְּלָן, IPA: [ʃtadˈlan]; Yiddish: שתּדלן, IPA: [ˈʃtadln̩]) was an intercessor for a local European Jewish community. They represented the interests of the community, especially those of a town's ghetto, and worked as a "lobbyist" negotiating with the authorities holding power for the safety and benefit of Jews. The process of Jewish intercession is known as shtadlanut (Yiddish: שתּדלנות). Traditionally, shtadlanim were seen as great protectors of Jewish communities, and received approbation from the communities' governing Jewish religious authorities. (en)
- Штадлан (ивр. שתדלן; нем. Schtadlan) — в Европе XIV—XVIII веков лицо, бравшее на себя задачу за вознаграждение или безвозмездно защищать интересы еврейских общин и отдельных евреев перед властями и предупреждать их изгнание из государства и истребление еврейских книг. Введение подобной должности было необходимостью в эпоху, когда евреи были лишены гражданских и политических прав. В функции штадлана входило:
* хлопотать ο возобновлении привилегии по вступлении на престол нового государя;
* добиваться новых льгот;
* умилостивлять власть. (ru)
|
| has abstract
| - شتادلان(باللغة العبرية:שְׁתַדְּלָן) كان وسيطاً في المجتمع اليهودي الأوروبي المحلي. مثلوا اهتمامات المجتمع، خصوصا مصالح غيتوات إحدى المدن، وعملوا «كمُراوض برلماني» للتفاوض مع السلطات التي تتولى السلطة من أجل سلامة اليهود ومصالحهم. وتُعرف عملية الوساطة اليهودية باسم شتادلانوس shtadlanus (باللغة اليديشية: שתּדלנות). اعتمد الشتادلانيم (جمع شتادلان) على تكتيكات كثيرة للتوسط نيابة عن المجتمع اليهودي. وقد شملت نداءات عاطفية كالتسول، ونداءات عقلانية كمحاولة تنفيذ المواثيق أو المراسيم، وهبات من المال أو سلع أخرى لكسب النعمة. ذكر ألياكيم زيليق من جامبول، على وجه التحديد، الحاجة إلى طلب رضى البابا خلال بعثته إلى روما في عام 1757 حيث حاول الحصول على دعم للدفاع عن اليهود ضد فرية الدم. عادة، ما كانت الجالية اليهودية (القهل) تحكم شؤونها الداخلية. كان ترتيب التفاعلات اليهودية مع المجتمع الخارجي، مثل جباية الضرائب وإنفاذ مختلف القيود والضغوط المفروضة على المجتمع، مُنظمة من قبل إدارة داخلية. برز الشتادلان في أوروبا في القرن السابع عشر، مع ظهور الحكم المطلق، كوسيط بين الجالية اليهودية المقيمة والحكومة الملكية التي تسيطر على المنطقة. وقد عيَّنتهم الحكومة، حتى انه كان يمكن تعيينهم كمسؤولين ملكيين. على الرغم أن الشتادلان كان يمثل المجتمع اليهودي رسمياً فقط، إلا أنه أصبح أداة للحكومة. لعب الشتادلان دوراً هاماً في المجتمع اليهودي، خصوصا في دولة الكومنولث البولندي الليتواني. كان الشتادلان البارز هو باروخ بن ديفيد يافان، المولود في أوائل القرن الثامن عشر. شارك يافان في العديد من المهمات السرية بين ملك بولندا أغسطس الثالث وفريدريش الثاني ملك بروسيا، مما ساعد على انهاء حرب الخلافة النمساوية. كان يافان أيضا على اتصال مع القاصد البابوي في وارسو مما سمح له بالحفاظ على نسخ عديدة من التلمود بعد النزاع الكامينيكي، والذي أدى إلى إحراق معظم التلمود. يعد جاكوب تيتل، والمولود سنة 1851 تحت الحكم القيصري الروسي، مثال آخر للشتادلان المؤثرين. بعد بدء مذبحة في مدينة ساراتوف، استخدم صلته بالحاكم الإقليمي لوقف الأعمال المعادية لليهودية. خلال أواخر القرن التاسع عشر، أصبح استخدام الصحافة والرأي العام، كوسيلة ضغط لنشاط شتادلانوس، أحد أهم تغيير في عمل شادلان، وأصبح يرتبط ارتباطاً وثيقاً بجهود إغاثة ضحايا المذابح في روسيا فضلاً عن نسج الصهيونية السياسية التي وجدت في وقت مبكر. تقليدياً، كان يُنظر إلى شتادلانيم باعتباره من أكبر حماة الطوائف اليهودية، وحصل على استحسان السلطات الدينية اليهودية الحاكمة لهذه الطوائف. (ar)
- Der Schtadlan (hebräisch שְׁתַדְּלָן, Plural: שְׁתַדְּלָנים, Štadlanīm) war im 16. bis 18. Jahrhundert der Fürsprecher einer jüdischen Gemeinde bei der nichtjüdischen Außenwelt. (de)
- Un shtadlan (en hebreo: שְׁתַדְּלָן; en yiddish: שתּדלן) era un intercesor de una comunidad judía europea local. Representaban los intereses de la comunidad, especialmente los del gueto de una ciudad, y trabajaban como un "grupo de presión" que negociaba con las autoridades que ostentaban el poder para la seguridad y el beneficio de los judíos. El proceso de intercesión judía se conoce como shtadlanut (en yiddish: שתּדלנות). Recurrían a muchas tácticas para interceder en nombre de la comunidad judía. Estas incluían apelaciones emocionales, como la mendicidad, apelaciones racionales, como tratar de implementar cartas o decretos, y también regalos de dinero u otros bienes para ganar el favor. Elyakim Zelig, de Jampol, Rumania, se refirió específicamente a la necesidad de mendigar el favor del Papa durante una misión a Roma en 1757, en la que trató de obtener apoyo para defender a los judíos contra el libelo de sangre. Normalmente, una comunidad judía (qahal) gobernaba sus propios asuntos internos. Las interacciones con la sociedad exterior, como la recaudación de impuestos y la aplicación de diversas restricciones y compulsiones impuestas a la comunidad, eran organizadas por una junta de gobierno interna. Desempeñaron un papel importante en la comunidad judía, especialmente en la República de las Dos Naciones. Un shtadlan destacado fue Barukh ben David Yavan, nacido a principios del siglo XVIII. Yavan desempeñó un papel decisivo en muchas misiones secretas entre el rey de Polonia, Augusto III, y Federico II de Prusia, ayudando a terminar la Guerra de Sucesión Austriaca. Yavan también estuvo en contacto con un nuncio papal en Varsovia, lo que le permitió salvar muchos Talmud tras la disputa de Kamieniec, que llevó a la quema de la mayoría de los Talmud. Jacob Teitel, nacido en 1851 bajo el dominio ruso zarista, es otro ejemplo de shtadlan influyente. Tras el inicio de un pogromo en la ciudad de Sarátov, utilizó su conexión con el gobernador regional para detener las acciones antijudías. A finales del siglo XIX, el uso de la prensa y la opinión pública como palanca para la actividad de los shtadlan se convirtió en el cambio más importante en el trabajo de los shadlan, asociándose estrechamente con los esfuerzos de ayuda a las víctimas de los pogromos en Rusia, así como con las primeras fundaciones del sionismo político. Tradicionalmente, los shtadlan eran considerados grandes protectores de las comunidades judías, y recibían la aprobación de las autoridades religiosas judías gobernantes de las comunidades. (es)
- Un shtadlan (hébreu : שטדלן « celui qui s’efforce ») était l'interlocuteur qui faisait l'intermédiaire entre la communauté juive et le pouvoir en place dans l'Europe du Moyen Âge, particulièrement dans les villes possédant un ghetto ; il travaillait en tant que négociateur notamment pour la sécurité de la communauté qu'il représentait. Ce procédé d'intermédiation est appelé shtadlanut. En général, les communautés juives (kahale) gouvernaient elles-mêmes leurs affaires internes. Les interactions avec le reste de la société sur des sujets tels que la collecte des taxes, le respect de certaines restrictions et obligations imposées à la communauté se faisait par un conseil de dirigeants locaux. Le rôle du shtadlan émerge au XVIIe siècle avec la montée en puissance des monarchies absolues comme un intermédiaire entre la communauté et les gouvernants en place. Le shtadlan était nommé par le gouvernement et pouvait dans certains cas être même un officiel du roi. Bien qu'il ne représentât que la communauté juive, il pouvait être utilisé comme un instrument de gouvernance par le roi[réf. nécessaire]. Au cours du XIXe siècle l'importance de la presse et de l'opinion populaire fit évoluer le rôle du shtadlan (notamment lors du sauvetage des victimes de pogroms en Russie ou lors des prémices du sionisme). Traditionnellement les shtadlanim étaient vus comme les protecteurs de leur communauté et recevaient le soutien des autorités religieuses en place (fr)
- A shtadlan (Hebrew: שְׁתַדְּלָן, IPA: [ʃtadˈlan]; Yiddish: שתּדלן, IPA: [ˈʃtadln̩]) was an intercessor for a local European Jewish community. They represented the interests of the community, especially those of a town's ghetto, and worked as a "lobbyist" negotiating with the authorities holding power for the safety and benefit of Jews. The process of Jewish intercession is known as shtadlanut (Yiddish: שתּדלנות). Shtadlanim (plural of shtadlan) relied on many tactics to intercede on the behalf of the Jewish community. These included emotional appeals, such as begging, rational appeals such as trying to implement charters or decrees, and also gifts of money or other goods to gain favor. Elyakim Zelig from Jampol, reported specifically on the need to beg for the Pope’s favor during a mission to Rome in 1757, in which he tried to gain support for defending Jews against blood libel. Typically, a Jewish community (qahal) governed its own internal affairs. The interactions with the outside society, such as tax collection and enforcement of various restrictions and compulsions imposed on the community, were arranged by an internal governing board. The shtadlan emerged to prominence in 17th century Europe, with the rise of absolutism, as an intermediary between the resident Jewish community and the monarchical government in control of the region. The position was appointed by the government, and could even be named as a royal official. Although he officially represented the Jewish community only, the shtadlan became a tool of the government. Shtadlan played a significant role in the Jewish community, especially in the Polish-Lithuanian Commonwealth. One prominent shtadlan was Barukh ben David Yavan, born in the early 1700s. Yavan was instrumental in many secret missions between the king of Poland, Augustus III and Frederick II of Prussia, helping to end the War of the Austrian Succession. Yavan was also in contact with a papal nuncio in Warsaw allowing him to save many Talmuds after the Kamieniec disputation that led to most Talmuds being burned. Jacob Teitel, born in 1851 under czarist Russian rule, is another example of an influential shtadlan. After a pogrom began in the city of Saratov, he used his connection to the regional governor to stop the anti-Jewish actions. During the late 19th century, the use of the press and public opinion as leverage for shtadlanus activity became the most important change in the work of the shadlan, becoming closely associated with relief efforts for victims of pogroms in Russia as well as the early foundings of Political Zionism. Traditionally, shtadlanim were seen as great protectors of Jewish communities, and received approbation from the communities' governing Jewish religious authorities. (en)
- Штадлан (ивр. שתדלן; нем. Schtadlan) — в Европе XIV—XVIII веков лицо, бравшее на себя задачу за вознаграждение или безвозмездно защищать интересы еврейских общин и отдельных евреев перед властями и предупреждать их изгнание из государства и истребление еврейских книг. Введение подобной должности было необходимостью в эпоху, когда евреи были лишены гражданских и политических прав. В функции штадлана входило:
* хлопотать ο возобновлении привилегии по вступлении на престол нового государя;
* добиваться новых льгот;
* умилостивлять власть. По отношению к штадланам раввины допускали даже некоторую снисходительность: им дозволялось носить одежду соответственно положению, без ограничений, существовавших для прочих евреев. В Испании в 1354 году существовал так называемый «mischtadlim» (ивр. משתדלים). Более частым явлением штадланы были в Германии и в Польше. В XVI веке в Германии на этом посту выделился Иосельман из Росгейма. Познанский институт штадланов сохранился до 1828 года. (ru)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)