| rdfs:comment
| - Laetare je název 4. neděle v postní době čili 4. neděle postní. Označení Laetare je odvozeno od mešní antifony Laetare Ierusalem – Raduj se, Jeruzaléme. (cs)
- Eliza Katoliko eta protestanteetan, Laetare Garizumako laugarren igandea da. Izena Is 66:10 pasartetik datorkio, egun horretako mezan gogoratzen dutena: Laetare Hierusalem et conventum facite omnes qui diligitis eam; gaudete cum laetitia, qui in tristitia fuistis, ut exsultetis et satiemini ab uberibus consolationis vestrae. Poz zaitezte Jerusalemekin, alaitu berarengatik, maite duzuen guztiok! Izan orain berarekin zoriontsu,harengatik dolu egin zenutenok!. (eu)
- Laetare Sunday (/liːˈtɛːri/ or /lʌɪˈtɑːri/) is the fourth Sunday in the season of Lent, in the Western Christian liturgical calendar. Traditionally, this Sunday has been a day of celebration, within the austere period of Lent. This Sunday gets its name from the first few words (incipit) of the traditional Latin entrance (Introit) for the Mass of the day. "Laetare Jerusalem" ("Rejoice, O Jerusalem") is Latin from Isaiah 66:10. (en)
- Il semble que, dès l'Antiquité chrétienne, le quatrième dimanche de Carême, dit dimanche de Laetare, ait revêtu le caractère particulier d'une pause au milieu du Carême (de même que le dimanche de Gaudete pendant l'Avent).Le nom provient de l'incipit de l'introït Laetare, « Laetare Jerusalem » (Réjouis-toi, Jérusalem). (fr)
- Minggu Laetare (/leɪˈtɑːri/) adalah Hari Minggu Keempat dalam kalender liturgi Kekristenan Barat. Menurut tradisi, hari Minggu ini menjadi suatu perayaan di tengah suasana pantang dan puasa selama Prapaskah. Minggu ini dinamai menurut beberapa kata pertama (incipit) dari tradisional Latin untuk Misa hari itu. "Laetare Jerusalem" ("Bersukacitalah, hai Yerusalem") adalah bahasa Latin dari Yesaya 66:10. (in)
- L'espressione "domenica Laetare" indica, nel calendario liturgico della Chiesa cattolica e in quelli di molte altre chiese di tradizione latina, come la Chiesa anglicana e altre chiese minori, la quarta domenica di Quaresima. (it)
- Laetare (łac. raduj się) – nazwa IV Niedzieli wielkiego postu w roku liturgicznym. W tym dniu kapłan może przybrać ornat koloru różowego. Nazwa pochodzi od pierwszych słów antyfony na wejście (dawniej zwanej introitem) tejże mszy: Laetare, Ierusalem... (Wesel się, Jeruzalem...). Kolor różowy to fiolet zmieszany z bielą, oznacza radość pośród pokuty, chwilę wytchnienia podczas utrapienia. (pl)
- Lætare (lat. laetare "Alegra-te!"), também chamado de "Domingo Laetare" ou "Domingo da Alegria", é o quarto domingo da quaresma. A própria antífona da entrada da Santa Missa dá o tom que celebramos: "Laetare Jerusalém", ou em português: “Alegra-te, Jerusalém!”.A celebração litúrgica neste domingo é profundamente marcada pelo tema "luz". É a cena da "cura do cego de nascença" no Evangelho.É de tradição da igreja, neste dia, que se use a cor rosa na liturgia. (pt)
- Laetare (en llatí, "alegreu-vos") és una festa catòlica que se celebra el quart diumenge de Quaresma. Des del segle ix aquesta festa va esdevenir joiosa. El papa, cap de la religió catòlica consagra tradicionalment una rosa d'or a aquest dia. El nom de la festa prové de la primera paraula de l' de la missa: «Laetare Jerusalem: et conventum facite omnes qui diligitis eam: gaudete cum laetitia, qui in tristitia fuistis: ut exsultetis, et satiemini ab uberibus consolationis vestrae» (trad.:«Alegreu -vos amb Jerusalem, feu festa per ella, tots els qui l'estimeu! Estigueu ben contents amb ella, tots els qui porteu el seu dol!») (ca)
- Laetare, nombre que recibe el cuarto domingo de Cuaresma, según el calendario litúrgico de la mayoría de las Iglesias de ritos occidentales (incluyendo la Iglesia católica, la Iglesia anglicana, la Iglesia veterocatólica, y la Iglesia luterana). Laetare quiere decir "alegraos". Se inicia así, pues debe entenderse como un descanso durante la cuaresma, que representa el retiro por el cual pasó Jesucristo, durante cuarenta días. (es)
- Laetare (lateinisch laetare „freue dich“) oder Lätare, auch Freudensonntag, Rosensonntag (lat. Dominica de rosa), Brotsonntag, Totensonntag, Todsonntag oder Schwarzer Sonntag genannt, ist der nach dem Anfangswort des Introitus („Laetare Ierusalem …“: ‚Freu dich, Jerusalem …‘) in der römisch-katholischen und evangelisch-lutherischen Liturgie benannte vierte Fasten- oder Passionssonntag im Frühjahr (März oder Anfang April). Text der Einheitsübersetzung 2016 des Katholischen Bibelwerks: – (Jes 66,10–11 )
* Vortrag des Evangeliums am Sonntag Laetare
* Kredenz mit rosa Kelchvelum (de)
- Laetare (Latijn voor Verheugt U) of halfvasten is de vierde zondag in de Veertigdagentijd, een periode van bezinning in het christendom als voorbereiding op het Paasfeest. Op deze zondag wordt gevierd dat de vastentijd halfweg is en dat het Paasfeest in aantocht is. Vanaf de negende eeuw had deze zondag een feestelijk karakter. Op deze dag schenkt de paus ook de Gouden Roos wat ook de naam Rozenzondag verklaart. In het Verenigd Koninkrijk wordt het ook als Moederdag gevierd. Laetare wordt genoemd naar het eerste woord uit het Introïtus van het proprium van de mis: (nl)
- Midfastosöndagen kallas fjärde söndagen i fastan till följd av sin plats i mitten av fastetiden. I katolska länder kallas dagen "Glädjesöndagen" eller "Rosensöndagen" (Dominica de rosa). I katolska kyrkan byts denna dag därför den violetta mässhaken ut mot en rosa. Rosa mässhake förekommer också i vissa högkyrkliga församlingar i Svenska kyrkan.Det finns också en syftning till våren och det som är vackert under den här tiden. Svenska kyrkan firar söndagen under rubriken "Livets bröd" med fokus på nattvarden. (sv)
- Laetare, Четвёртое воскресенье Великого поста — в литургическом календаре Католической церкви и ряда протестантских церквей четвёртое воскресенье Великого поста. Это воскресенье стоит несколько особняком на фоне всех остальных дней великопостного периода. Этот день — своеобразный перерыв в посте — символизирует радость грядущего праздника. Это единственный день Великого поста, когда священники имеют право служить не в фиолетовых облачениях, символизирующих покаяние, а в розовых, символизирующих радость (см. Литургические цвета в римском обряде). В этот день допускается украшать храм цветами и украшениями розового цвета. Аналогичный день существует и в период Адвента — это Gaudete, третье воскресенье Адвента. (ru)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)